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不可否认的是，场上针锋相对、骂战不断是职业足球的组成部分，赛场外的球迷互怼也是球迷文化的一部分，球员和球迷都须理性看待赛场外的争端，文明比赛、文明观赛。尤其是在底部挣扎多年的中国足球正处于逐渐回暖、联赛全面复苏的利好节点，这一切都来之不易，维护联赛生态的健康发展人人有责，公平、公正、干净、有序、纯粹才是足球本该有的样子。
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- 但这里我要先把话说完。我是说不应该用“胖猫”事件，来掩盖至少54人死亡的梅大高速公路这起人祸。看微博热搜榜，连“胖猫”事件中的各个细节都被推上热搜，而梅州高速公路死亡54人，到现在我们知道的罹难者名字却少得可怜。
- 如今，胡灵月和宋智孝已来到北京，成为首都师范大学的学生。她们的大学生活，每天都有“跨文化的体验”，比如中国吃米饭多，而匈牙利吃土豆、面包多；匈牙利习惯用刀叉，这里用筷子；两国也有一道搭配相似的家常菜“土豆炖牛肉”……
- 业内专家认为，今年以来，全国演出市场供需两旺，演唱会、音乐会、音乐节等热度不断升高，新业态、新空间演出明显增多；各具特色的小剧场、演艺新空间融入城市空间，与大剧院、大剧场互促互补，备受年轻人青睐。
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- 寇斯的其他文章也都富于“原创性”。一九三五年和佛勒合作的《英国的猪肉生产和猪的循环周期》一文，对通用的“蛛网理论”提出质疑。因该理论等于承认生产者无知，因为认为他们对于市场价格不断作出错误的预测而不知改正。寇斯和佛勒还认为，投机者的平价和套利活动可以改变这种错误，他们的文章里运用了“理性预期”和“资产市场效率”这两个现代的经济概念。前者触动了二十年后穆斯提出理性预期的概念，也间接可说是当今大放异采的“理性预期学派”之先驱。寇斯还对电信事业作过深入研究，极力反对政府控制广播事业，也提议用价格来分配广播波段。寇斯发现，十九纪英国曾有几家公司为顾客提供信差服务，而英国邮局为了保障本身的专利，不惜压抑这些服务；上述的灯塔这种“共用财”亦由寇斯举证认为私人经营更有效率。因此，寇斯对于政府用其“有形之手”经营公用事业，以及提供共用财，是大大地不敢苟同的。寇斯也进一步反对政府以税收来弥补公用事业，此在《边际成本论争》这篇一九四六年于《经济期刊》上发表的文章里，他指出公用事业的效率不应只由边际成本和边际收益的关系决定，也应由总收益和总成本之比较来决定。如果公共投资项目的亏损有税收填补，怎知投资是值得进行呢？除了上述的诸种入世论作外，寇斯也对经济思想史作过研究，对于亚当·史密斯和马夏尔这两位古典经济学大师的思想有独到分析，其中也显示了寇斯本人的人性观和方法论，是研究经济思想史不可错过的文献。
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